La historia escolar de nuestra familia

¿Como ha sido la historia escolar de nuestras familias?

INTRODUCCIÓN 

En este trabajo nuestro principal objetivo es reconstruir la historia de la educación que recibieron nuestros familiares, partiendo de las experiencias vividas por la 1ª generación (nuestros abuelos), pasando por la 2ª (nuestros padres, tíos, etc.) y
acabando en la 3ª generación a la que nosotros actualmente pertenecemos
(hermanos, primos, amigos, etc.). 
Pare realizar dicha investigación hemos contados con el siguiente número de muestras pertenecientes a cada generación: 

•  Seis sujetos pertenecientes a la 1ª generación.
• Ocho sujetos pertenecientes a la 2ª generación.
•  Seis sujetos pertenecientes a la 3ª generación. 

 RESULTADOS

COSTE
1º GENERACION	2º GENERACION	3º GENERACION
·    Normalmente, todos los casos que hemos analizado, disponían de una educación gratuita. ·    Dos de seis personas pertenecientes a la primera generación, por el contrario tenían que pagar por su educación, ya que no iban a la escuela pública y debían pagar unas clases particulares en horario de tarde y noche.	·    Por lo general, la EGB de antes era de coste gratuito, excepto aquellas personas que acudían a clases extraescolares. ·    De los ocho casos analizados, solo una persona tuvo que pagar por su educación secundaria y bachillerato.	·    La mayoría de los sujetos estudiados han tenido una educación gratuita ya que asistían a centros escolares públicos. ·    Excepto, dos de ellos que al ir a colegios concertados, tuvieron que pagar una tasa por su educación.

HORARIO
1º GENERACION	2º GENERACION	3º GENERACION
·     Los horarios eran muy variados. Normalmente, iban por la mañana y por la tarde de lunes a viernes ·    Excepto algún caso donde hemos encontrado que el horario era nocturno y algunos de ellos acudían los sábados.	·    Todos los casos analizados, tenían horario partido: Por la mañana iban de 9:00 h a 13:00 h y por la tarde de 15:00 h a 17:00 h.	·    El horario de los casos pertenecientes a la tercera generación iba desde las 9:00 h hasta las 14:00 h, excepto en los meses de Septiembre y Junio (comienzo y final de las clases) que era de 9:00 h a 13:00 h.

AÑOS CURSADOS
1º GENERACION	2º GENERACION	3º GENERACION
·     Normalmente, a causa de la pobreza y situaciones políticas que se daban en España (posguerra y Guerra Civil), los sujetos analizados solo pudieron estudiar de los 6 a los 8-9 años, ya que tenían que irse a trabajar para poder sobrevivir y sacar adelante a su familia. ·    Sin embargo, dos de los seis casos, pudieron estudiar más tiempo, concretamente desde los 4 hasta los 11 años.	·    Todos los sujetos de la segunda generación llegan a realizar hasta séptimo u octavo de EGB. ·    Exceptuando uno de los casos que consigue finalizar sus estudio de COU (lo que ahora es Bachiller)	·    Todos los casos de esta generación continúan sus estudios más allá de la educación primaria, llegando a cursar E.S.O, Bachillerato y estudios superiores.

SEXOS Y EDAD
1º GENERACION	2º GENERACION	3º GENERACION
·     En las épocas de la primera generación, todos los alumnos estaban divididos por sexos, en un lado las chicas y en otro los chicos. ·    Hemos encontrado que en la mayoría de los casos, en las clases había alumnos de la misma edad, excepto uno de ellos que en la clase había estudiantes de varias edades.	·    Todos los casos de la segunda generación tenían clases mixtas y de la misma edad exceptuando algún repetidor.	·    Todos los casos de la segunda generación tenían clases mixtas y de la misma edad exceptuando algún repetidor. ·    Sin embargo, uno de los casos, su clase tenía alumnos de varias edades al ser un colegio pequeño.

PROFESORES
1º GENERACION	2º GENERACION	3º GENERACION
·     Todas las personas entrevistadas que pertenecen a la primera generación, piensan que los profesores de aquella época eran muy estrictas, se hacían de respetar y eran muy serias.	·    En su mayoría, los profesores que educaron a las personas de esta generación eran prácticamente igual en carácter que los de la primera.	·    Por el contrario, estos sujetos afirman que no son tan estrictos ya que algunos recuerdan aprender mediante actividades más lúdicas o con premios.

CASTIGOS
1º GENERACION	2º GENERACION	3º GENERACION
·     Algunos de los castigos que recibían estas personas eran físicos, como por ejemplo: mandarles a un rincón con los brazos extendidos, sujetando los libros, darles con una regla en la palma de la mano o en los dedos, etc.	·    Los castigos no eran tan duros o tan estrictos como los de la primera generación pero eran muy parecidos.	·    En esta época sí que han cambiado bastante a la primera, ya que no eran tan físicos. Alguno de ellos eran: Quedarse sin recreo, copiar, recoger basura en el recreo, salir más tarde, partes, etc.

EVALUACION
1º GENERACION	2º GENERACION	3º GENERACION
·     En esta época, se evaluaba únicamente preguntando la lección o en algunos casos ni siquiera tenían en cuenta el progreso de aprendizaje, por lo tanto, no eran evaluados del 1 al 10.	·    Estos sujetos ya sí que eran evaluados mediante exámenes con nota, donde a partir de 5 era aprobado y por debajo del 5 era suspenso.	·    Además de evaluar con exámenes, también se tenían en cuenta los trabajos, la asistencia a clase, la actitud, comportamiento, participación, etc.

ASIGNATURAS
1º GENERACION	2º GENERACION	3º GENERACION
·     No había asignaturas como tal, sino que había un libro que englobaba toda la cultura general (escritura, lectura, cuentas, etc.) y por otro lado estaba la religión.	·    Los sujetos de esta generación ya sí tenían asignaturas como tal, por ejemplo, lengua, matemáticas, etc.	·    Los sujetos de esta generación ya sí tenían asignaturas como tal, por ejemplo, lengua, matemáticas, etc. La única diferencia es que en la segunda generación había un profesor que se dedicaba a enseñar las asignaturas principales y en la tercera generación hay un profesor para cada asignatura.

IDIOMAS
1º GENERACION	2º GENERACION	3º GENERACION
·     No se estudiaban idiomas.	·    Ya se tocaba algo más los idiomas como francés o inglés.	·    En esta generación todos los sujetos sí estudiaban idiomas. ·    En algunos casos era obligatorio estudiar inglés y francés a la vez, aunque tenían menos horas de aprendizaje en francés.

  

MATERIALES
1º GENERACION	2º GENERACION	3º GENERACION
·    Los materiales que utilizaban los sujetos de esta generación eran simples, como lápices, libro de texto, pizarra, tizas, etc.	·    Todos los casos analizados pertenecientes a esta generación, utilizaban materiales muy similares a la tercera generación. ·    Se incluye otro material como es el proyector de carrete para observar imágenes.	·    A partir de esta generación, ya se hace uso de materiales mas didácticos como ordenadores aunque muy pocas veces, o proyectores. ·    Sin embargo, se sigue haciendo uso de los materiales simples que siempre se han usado.

CONCLUSIONES 

Como conclusiones hemos podido comprobar que la educación ha ido evolucionando a lo largo del tiempo, donde hemos visto mayor contraste y evolución ha sido desde la primera generación, nuestros abuelos, hasta la nuestra que hace referencia a la tercera generación. 
En la época de nuestros abuelos y padres, los profesores eran personas muy
respetadas y que imponían respeto a los propios alumnos, e incluso, a los padres de estos.  Algunos de ellos no eran profesores como tal, ya que podían ser personas que aun desempeñando otro oficio que no fuese el de la enseñanza como tal, eran personas lo suficientemente cultas como para transmitir sus conocimientos de cultura a niños, los cuales, no podían permitirse el lujo de asistir a un centro escolar por diversos motivos.  
Otro aspecto que nos ha llamado mucho la atención en lo que respecta al profesorado de antes y en contraste al que actualmente tenemos, es que se produce una clara evolución en los métodos de castigo: mientras que nuestros abuelos y padres recibieron castigos físicos tales como darles en la palma de la mano y en los dedos con objetos de madera  como por ejemplo reglas, batutas, etc, la tercera generación tiene la suerte de no experimentar ese tipo de castigos por parte de su profesor, ya que, en este caso, los castigos pasan a ser ejercicios y actividades extras, aumento de horario, etc. 
Por otro lado, y centrándonos en estas dos generaciones, hemos visto una clara
evolución en lo que respecta al tema de la distribución del alumnado en las aulas: mientras que en la educación de nuestros abuelos encontramos que los
centros y clases estaban divididos por sexos, según vamos avanzando a lo largo de los años, esta tendencia de separar a los niños por sexos va desapareciendo, tanto es así que ya desde la educación que recibían nuestros padres encontramos clases mixtas y con alumnos de la misma edad, todos ellos juntos en una misma clase. Actualmente, y como sabemos, las clases no se encuentran divididas por sexos ya que tanto niños como niñas conviven en un mismo espacio durante el proceso de enseñanza-aprendizaje.
En lo que respecta a los contenidos que se impartían en su educación podemos
observar que nuestros abuelos primeramente no tenían asignaturas como tal, los conocimientos y aprendizajes que se les impartían eran bastante simple, tanto es así que se limitaban a proporcionarles las cuatro operaciones matemáticas para poder afrontar su día a día, algunos labores domésticos y el saber leer.  
Ya nuestros padres sí que tenían  asignaturas y el campo de la educación se extendía un poco más, pero tampoco en exceso, puesto que, comparando su educación con la que tenemos hoy en día se queda bastante lejana a las competencias y objetivos que hoy en día nos brindan nuestros profesores.  
Por último y atendiendo a lo que se refiere el campo de la educación, hemos
encontrado una clarísima evolución en la demanda de idiomas por parte de los
profesores a los alumnos: mientras que la tercera generación no tenía por costumbre aprender ningún otro idioma que no fuese el español, ya en la segunda generación podemos ver la aparición de otros idiomas como el francés pero no es hasta nuestra generación (tercera) cuando los docentes y la sociedad misma presentan una mayor exigencia a los niños, adolescentes y jóvenes en la adquisición de nuevos idiomas, el más importante y demandado entre ellos es el inglés.  
Estas son algunas de las peculiaridades que hemos encontrado en la evolución de la educación desde nuestros abuelos hasta hoy en día. 
Por tanto, queda evidenciada la gran evolución que se ha desarrollado con el paso de los años hasta hoy en día pero no debemos estancarnos en el modelo actual. 

Nacional catolicismo

¿Qué es el Nacional Catolicismo?

Un día de estos, hablando con mi padre como fue su etapa escolar, me llamó la atención un aspecto que estuvimos comentando.
Sus años de niñez estaban enmarcados en el gobierno de Franco y la escuela desde entonces ha evolucionado mucho. Aunque este periodo se regía por un autoritarismo, cabe destacar algunos aspectos propios de la escuela socialista, como puede ser la gratuidad y la obligatoriedad de la misma. 
Volviendo al tema, el nacional catolicismo, consistía en grandes rasgos en la hegemonía de la Iglesia Católica en todos los aspectos de la vida, pero dentro de ello, lo que me llamó la atención fue como eran, por ejemplo, los sacerdotes, los que impartían la asignatura de religión en los colegios públicos.
 Aunque hoy en día, las escuelas son laicas, y no es obligatoria la asignatura de religión, sigue siendo un tema bastante polémico y de controversia social.

Reformas propuestas relacionadas con los problemas educativos del siglo XVIII

¿Cuales fueron las reformas propuestas relacionadas con los problemas

educativos del siglo XVIII?

CARLOS III (1759-1788)
Hijo de Felipe V y considerado el Rey Ilustrado, su reinado se caracterizó por la aplicación de
las reformas del despotismo ilustrado. Este reinado se desarrolló en la Ilustración  con él se
extendió la conciencia de la necesidad de emprender reformas en la agricultura, ocupación de
la mayoría de la población y que estaba muy atrasada. Sus reformas fueron dirigidas hacia el
reparto de tierras comunales, división de latifundios, recortes de privilegios de la Mesta,
protección de la industria privada, liberación del comercio y de las aduanas, etc. Para ello se
crearon asociaciones como las Reales Sociedades Económicas de Amigos del País y los
ministros de Carlos III prepararon diversos planes de reforma como el Memorial Ajustado
de Campomanes y el Informe sobre la Ley Agraria de Jovellanos que denunciaban las
enormes propiedades amortizadas (mayorazgos de la nobleza o manos muertas de la Iglesia) y
afirmaban que el acceso del campesinado a la propiedad de la tierra era una condición
necesaria para el progreso del país.

Los ministros ilustrados aprobaron medidas para fomentar el desarrollo de la Industria. Se
rompió el monopolio de los gremios en 1772; se establecieron, con escaso éxito económico,
las Reales Fábricas, con apoyo del estado (armas, astilleros, vidrio, tapices…).
Interesado en promover la prosperidad del país, su programa de reformas e iniciativas alcanzó
a las obras públicas, destacando la construcción del pantano de Loja, el puerto de San Carlos
de la Rápita o la repoblación de Sierra Morena, creando municipios de nueva construcción
como La Carolina.
Con respecto al comercio se adoptaron medidas conducentes a integrar el comercio nacional,
como la mejora de las vías comunicación o la supresión de las aduanas interiores.
Económicamente hay que recordar a este monarca porque tendió a unificar el sistema
monetario creando el primer papel moneda y la primera banca estatal (Banco de San Carlos
1782).
En el ámbito cultural, Carlos III entendía que la prosperidad nacional pasaba por el desarrollo
cultural y educativo por ello impulsó la investigación científica, reformó la docencia y
favoreció la difusión de los conocimientos.
En cuanto a la política exterior, intentó mantener el prestigio español y su presencia colonial,
para ello, reformó el ejército e incrementó el poder naval español, hasta el punto de que pudo
ser considerada en su época como la más poderosa después de la británica, además de esto,
quería conseguir la paz en el Mediterráneo para garantizar el comercio español en estas aguas,
neutralizar a Gran Bretaña en las colonias americanas y recuperar Menorca y Gibraltar de
manos de los ingleses; conseguiría recuperar la primera plaza pero no así la segunda que sigue
siendo colonia británica.
CAMPOMANES (1723-1803)
Pedro Rodríguez de Campomanes y Pérez, conde de Campomanes; Santa Eulalia de Sorriba,
1723 - Madrid, 1803
Introdujo una serie de medidas reformistas relacionadas con los problemas educativos de
mediados del S. XVIII. Entre ellas, cabe destacar:
- Los cuerpos de oficios, o gremios de artesanos, necesitan una educación y enseñanza particular;

respectiva a cada arte u oficio. Considera que la educación -técnica y moral- es
insuficiente y descuidada entre los artesanos, lo que se deja sentir en la decadencia de las
artes. Campomanes expresa la necesidad de que las artes y los oficios mejoren a través de la
enseñanza, pues de lo contrario nuestros artefactos y manufacturas serán inferiores a las
extranjeras.
- La subordinación de los discípulos o aprendices a sus maestros; el estudio del dibujo; el rigor
y justificación de los exámenes; los premios necesarios. Para Campomanes, es importante, por
ello, la mejora de la legislación y la existencia de sociedades económicas que recompensen el
verdadero mérito.
- La educación de la mujer, con programas destinados a su enseñanza. Campomanes confía en
la educación y es partidario de que las niñas reciban una enseñanza proporcionada,
necesariamente acompañada de ejemplo materno. La idea de la necesidad de la enseñanza y
de la aplicación femenina, aunque diferencial, ha de ser común a las dos clases, la popular y la
acomodada. Campomanes considera que ha llegado el momento de acabar con la ociosidad y
la falta de educación de las mujeres.
- Enseñanza de las reglas propias de cada oficio, sólido y tenaz método de estudio,
conocimiento del dibujo y excelentes catedráticos. Campomanes reitera su pretensión de
enseñar, perfeccionar, animar y dignificar las artes y oficios. Aclara que el término ‘artes’ se
extiende tanto a las ciencias especulativas como a los oficios prácticos. Artes, en suma, que
precisan una mejor educación y el auxilio de las matemáticas. Es preciso conocer las reglas de
cada arte u oficio. Su enseñanza requiere teorías que el aprendiz debe adquirir de su maestro.
El aprendizaje ha de ser gradual y metódicamente conducido.
- Se insiste en la necesidad y utilidad del dibujo en las artes. Los maestros deben saberlo y
enseñarlo en la escuela por obligación.

- Se propugna una educación moral en la que se atiende igualmente a la dimensión religiosa y
a la vertiente civil. Se critica el extendido uso de la capa y cofia, que contribuye a fomentar la
pereza de no peinarse y a que surjan diversos problemas de salud.

- Se hace hincapié en el valor de los rudimentos de lectura, escritura y aritmética desde la
niñez

- El examen de los aprendices es fundamental para el progreso de las artes. Si el aprendiz
aprueba pasa al grado de oficial, equivalente a bachiller en cualquier Facultad.

- Los oficiales han de mejorar gradualmente en su arte y conducta hasta estar en condiciones
de pasar a maestros.

- Destaca también el papel de los hospicios, por su carácter asistencial a los menesterosos y su
relación con la enseñanza.

- Propugna la realización de exámenes transparentes, justos y públicos para cuantos aspiran a
la condición de maestros.

- Los cuerpos de artes y oficios han de estar sujetos a examen que deben realizar dos
veedores, es decir, maestros hábiles y expertos que inspeccionan con imparcialidad y, en su
caso, amonestan e informan a la justicia

- Defiende que se precisa un tiempo de aprendizaje variable según el oficio, progresión y
respeto a los aprendices.
- Demanda instrumentos, maquinaria, tratados y maestros inteligentes. Está convencido de
que con estos elementos, reglas de la enseñanza y método paulatino se podrán rectificar
muchos errores de los oficios y hasta se podrán introducir algunos desconocidos.
- Impulsa la modernización pedagógica.
- Muestra una postura moderada respecto a cómo se ha de amonestar a los mozos
indisciplinados.
- También contempla la prevención y la reinserción de marginados de diversa índole a través
de la educación.

JOVELLANOS (1744-1811)
Según Jovellanos, la educación es el resultado de una buena instrucción, por tanto gracias a
que el hombre es “instruible” es un ser educable y educar a un hombre es ilustrar su razón con
los conocimientos que pueden perfeccionarle.
La instrucción, según Jovellanos, sería: la perfección del hombre en orden a sí mismo
(perfección y felicidad individuales), la comunidad (progreso y prosperidad nacionales o
felicidad del Estado), la naturaleza (un mayor conocimiento y aprovechamiento de los recursos
que ella brinda) y Dios (será la instrucción la que conduzca al hombre al destino que el Creador
le ha reservado).
A este ilustrador le preocupa principalmente:
- Los temas de la instrucción pública y de reforma universitaria.
- Su interés para la formación de un plan general de instrucción pública (perfección
física, intelectual y moral):
- La necesidad de unificar métodos y libros de estudio para todo el país.
- Propone que me imparta “La generalidad de los principios de cada ciencia primitiva”.
-  Proclama que la enseñanza se debe impartir en lengua castellana, por lo que es
necesario ayudar a los profesores con buenas traducciones de obras extranjeras.
- Defiende que el examen público se ha de exigir a todo alumno para que pase de un
nivel a otro superior, y demostrar así que ha estudiado con aprovechamiento.
-  Se interesa por los espectáculos públicos, como el teatro, ya que puede influir
favorablemente en la educación de la juventud.


- Defiende todo lo que suponga motivación, como los certámenes públicos que
manifiestan la presencia escolar en la sociedad.
- Aborda también la educación de las niñas, la que ha de tener como objetivo principal
convertirlas en buenas madres de familia (Admite que asistan a escuelas generales y
gratuitas donde aprendan primeras letras, principios religiosos y labores para hacerlas
recogidas y virtuosas; en el caso de aquellas que pertenecen a familias pudientes su
educación podrá hacerse de forma más completa y esmerada en colegios costeados
por sus padres).
CONDE DE CABARRÚS (1725 – 1810)
Cabarrús nació en Bayona, pero se nacionalizó como español. Fue el primer director del Banco
de San Carlos, miembro activo de la Sociedad Económica de Amigos del País y uno de los
mejores genios de la economía.
Su plan de enseñanza es muy radical  y se adecúa a la burguesía de la época. Propone un
gobierno basado en la seguridad de las personas, la propiedad de los bienes y la libertad de
opiniones, destacando la importancia de la educación, ya que para él es indispensable
Para Cobarrús, como para los demás ilustrados, la enseñanza debe ser física, intelectual y
moral y ataca fuertemente a la enseñanza de la Iglesia.
En cuanto a la enseñanza básica Cobarrús establece la creación de varias escuelas donde los
niños aprendan a leer, escribir y contar, el Catecismo político y algunas nociones de
Geometría. Esta enseñanza elemental debe ser cursada por todos los niños sin distinciones de
clases sociales.
Eran necesarios libros sencillos y un catecismo político sobre la constitución del Estado, los
derechos y obligaciones del ciudadano, la definición de leyes, la utilidad de su observancia y los
perjuicios de su incumplimiento.
Tras recibir esta enseñanza los niños comienzan a dedicarse a distintas carreras que serían
elegidas por el gobierno, ya que dirigía las vocaciones de los jóvenes intentando promover la
agricultura, comercio, ganadería, las artes...
La formación de los maestros no es algo en lo que intervenga ya que Cobarrús piensa que
cualquier hombre sensato y honrado que utilice métodos buenos y eficaces y destaque su
humanidad y patriotismos puede dedicarse a ello. Pero deben ser reconocidos sus esfuerzos y
ser objeto de gratitud, así como recibir honores por su labor. Establecía que la religión debía
enseñarla la Iglesia y los padres de los jóvenes pero la educación nacional debía ser llevada a
cabo por los laicos.
Cabarrús es el primer defensor de separar la enseñanza en dos bloques, la enseñanza de la
religión por una parte y el del resto de las materias por otra.

PABLO DE OLAVIDE (1725-1803)
Pablo Antonio José de Olavide y fue un escritor, traductor, jurista y político español. Desarrolló
exitosas empresas de colonización en España conocidas como las Nuevas Poblaciones de
Andalucía y Sierra Morena. Fue procesado y condenado por la Inquisición española en 1778,
aunque logró evadirse exiliándose en Francia. También fue caballero de la Orden de Santiago.
En su larga vida, llena de éxitos y fracasos, llega por fin a Sevilla donde fue nombrado asistente
y llevó a cabo sus primeras reformas. Entre ellas destacaría la recordación urbana de la ciudad,
a partir de la cual todas las casas, iglesias y conventos habían de ser numeradas con azulejos,
agrupándolas por manzanas, siendo todo ello costeado por los dueños de los inmuebles.
Además, se dividió la ciudad en cinco cuarteles (incluida Triana) los cuales quedaban en su
conjunto subdivididos en 40 barrios (ocho barrios por cada cuartel), que a su vez hacían un
total de 320 manzanas.
Además Olavide estaría al frente de otros proyectos considerables para la sociedad sevillana,
como la reforma universitaria y docente, gracias a la cual, hoy en dia existe una universidad
con su nombre, la liberación del comercio, la mejora de la navegación del río Guadalquivir o la
reforma agraria e incluso de la beneficencia municipal.
Hizo frente también Olavide al fraude en la Real Hacienda y a los abusos en la administración
de las rentas municipales; así como a la injusta distribución de la tierra e incluso a la vida
relajada en los numerosos conventos de la ciudad.
También fueron notables sus aportaciones en el plano cultural, destacando su recuperación de
las funciones teatrales en la ciudad, que habían sido prohibidas en Sevilla por cuestiones de
rigidez moral, tal y como apunta el catedrático sevillano Alfonso Pozo Ruiz en uno de sus
trabajos para la hispalense sobre la figura de Pablo de Olavide.
Muchas de estas reformas, le llevaros a tener problemas con la santa inquisición. Y tuvo en
varias ocasiones que exiliarse.

WEBGRAFÍA
 http://rieoei.org/deloslectores/6974.pdf
http://revista.muesca.es/index.php/articulos2/100-educacion-e-ilustracion-manifestaciones-encantabria?start=1

http://sevilla.abc.es/sevilla/20130612/sevi-perfil-biografia-pablo-olavide-201306101640.html#
AUTORES:
María Alique Lozano
Virginia Cámara Prada
Marta García González
Tania García Martín
María Lázaro de los Reyes

Proyecto de Ley General de Educación

¿Qué es el proyecto de Ley General de Educación?

Muchas son las leyes que han sido impuestas por el gobierno, sobre todo en los últimos años. Entre las ultimas, parece que son muy distintas pero realmente no cambia mucho.
¿Que educación es mejor, la de nuestros abuelos o la actual? Es un debate que esta hoy en día muy presente en nuestra sociedad. ¿Hay que aprenderse las cosas de memoria para aprobar o lo importante es el conocimiento que el alumno puede llegar a alcanzar? Desde mi punto de vista, la educación actual es capaz de desarrollar capacidades que en la antigua eran invisibles y esto puede ser muy beneficioso para aquellos alumnos que pueden expresar sus conocimientos o sus dotes con esfuerzo pero sin un sistema rígido. Aun así, desde mi punto de vista aun queda mucho por hacer en el tema de la educación, se necesita un cambio de verdad, actual, dinámico y que en las escuelas se enseñe no solo las asignaturas esenciales para estudiar una carrera si no cosas que de verdad nos van a hacer falta en la vida.

«JOVELLANOS, PIONERO Y VISIONARIO»

¿Que aportaciones hizo Jovellanos a la educación?

«JOVELLANOS, PIONERO Y VISIONARIO»

Este documento hace referencia a una nueva forma de entender la educación. Partiendo de la educación física como materia escolar y su desarrollo a través de los años. Con la gran importancia de Gaspar Melchor de Jovellanos al que debemos en parte, sus aportaciones en este campo.

La biografía de este autor, como la de muchos otros, engloba una numerosa lista de composiciones que nos ayudan a entender su forma de trabajar en este campo así como una serie de datos de su vida más común. Resaltare los hechos más significativos. Como bien dice en el artículo, Jovellanos: “Nace en Gijón en 1744, en el seno de una familia noble, inició la carrera eclesiástica. En Madrid se decanta por la carrera judicial. Durante este tiempo se puso en contacto con las ideas ilustradas manifestadas por Olavide, interesándose por las teorías de economía política que imperaban en Europa. Pero Jovellanos también se ve marcado por el pensamiento de Adam Smith. Paralelamente inició su actividad literaria. Más tarde se dedicó a la organización del Real Instituto de Gijón y a la redacción de su «Informe sobre la Ley Agraria “Era un personaje con ideas Avanzadas. Durante unos años, influyó en la reforma educativa. Godoy le relevó del cargo y reavivó el proceso inquisitorial contra Jovellanos, lo que le costó el destierro y la prisión en el mallorquín Castillo de Bellver. Más tarde, tras ser puesto en libertad se unió a la causa anti-napoleónica.

Este autor, destacaba por su cultura y su implicación en la educación por lo que fue muy influyente en la nueva enseñanza. Gracias a sus formulaciones de cómo hacer una educación física seria y con “normas” podemos, en parte, encontrarnos esta asignatura como una más en la aulas de los centro escolares.

Referencias bibliográficas

BETANCOR LEÓN, M. A.;VILANOU TORRANO, C. Historia de la Educación

Física a través de los textos. Barcelona: Promociones y Publicaciones Universitarias,

1995.

HERNÁNDEZ VÁZQUEZ, M. Antropología del deporte en España. Madrid: Esteban

Sanz, 2003.

GONZALO ANES. Jovellanos filósofo ilustrado y ministro de la España de las luces.

Madrid: Información e Historia, 1998.

LAGE, J.; G. M. DE JOVELLANOS. Espectáculos y diversiones públicas. Informe

sobre la ley agraria. Madrid: Cátedra, S.L, 1977.

MARTÍN NICOLÁS, J. C. Fundamentos de los juegos y deportes tradicionales

en el ámbito de la educación física. León: Universidad de León, 2003.